Pembedahan Plastik

FAKTA: Pembedahan kosmetik
Pembedahan kosmetik yang pertama direkodkan adalah pada 600 sebelum masehi di India. Teknik pembedahan itu dibangunkan dengan mengambil sedikit bahagian dahi untuk menstrukturkan semula hidung seorang wanita yang rosak akibat didenda kerana menolak perkahwinan yang diaturkan.
INFO: Saline Breast Implants
• Penanaman payudara saline (saline breast implant) adalah satu-satunya jenis breast implant di Amerika Syarikat yang mendapat kelulusan Food and Drug Administration (FDA). Ia didatangkan dengan pelbagai bentuk, saiz dan tekstur, tetapi secara asasnya ia berkongsi komposisi yang sama, silikon yang mengandungi cecair campuran pepejal larut.
Saline Breast Implants semakin popular selepas FDA mengharamkan penanaman silikon (silicone implants). Tidak seperti penananam silikon, jika penanaman saline itu pecah, tubuh dengan mudah menyerapnya.
Silicone Breast Implants
• Penanaman silikon menjadi kontroversi sejak bertahun-tahun lamanya. Pada 1992, FDA mengharamkan penggunaannya dalam pembedahan kosmetik berdasarkan kemungkinan komplikasi terjadi jika jel silikon bocor ke dalam bahagian lain tubuh. Sejak itu ia digantikan dengan penanaman payu dara saline sehinggalah selepas kajian dibuat, baru-baru ini, FDA menarik balik larangan penggunaan silikon dalam pembedahan kosmetik.
Soybean Breast Implants
• Penanaman payu dara berasaskan kacang soya tidak diluluskan FDA bagi penggunaan di Amerika walaupun ia sudah melalui pelbagai peringkat kajian. Kajian itu dikatakan bersaiz kecil dan hanya sedikit saja wanita yang menjadi responden. Bagaimanapun, ia sangat popular di Eropah dan Kanada.
Ia dibangunkan pada 1980 sebagai cubaan saintis Amerika Syarikat untuk membangunkan teknik pembedahan kosmetik yang lebih selamat dan realistik.

Persepsi masyarakat malaysia
Di malaysia, pembedahan plastik yang dibuat bagi mengubah jantina daripada lelaki kepada perempuan sememangnya tidak dibenarkan sama sekali. Ini disebabkan budaya dan negara malaysia sendiri tidak mengizinkannya. Budaya islam dan ketimuran masih menebal di negara ini antara penyebab terhalangnya perkembangan pembedahan plastik tersebut. Negara ini tidak sepetri di barat(khususnya dia Amerika syarikat) yang sememangnya tidak menghalang kebebasan setiap manusia untuk berubah menjadi seseorang yang lain. Di sana,rakyat mereka bebas untuk mengubah jantina mereka dengan sesuka hati mereka. Malah,di sana juga dibenarkan perkahwinan sesama jantina.
Inilah yang membezakannya. Budaya sememangnya memainkan peranan dalam perkembangan sesuatu perkara. Perkembangan pembedahan plastik tidak berlaku dengan pesat di negara ini walaupun sememangnya kita terdengar bahawa terdapat segelintir masyarakat yang tidak menghiraukan larangan tersebut lalu melakukan pembedahan tersebut. Di bawah ini antara pandangan-pandangan yang dikeutarakan sesetengah pihak.
Pandangan islam
Pembedahan plastik yang dibenarkan ialah jika tidak dilakukan akan mendatangkan mudarat kesihatan kepada individu, mengembalikan kecacatan kepada bentuk kejadian manusia normal.
Tujuan yang tidak dibenarkan adalah untuk kelihatan lebih cantik dari apa• yang dianugerahkan, pembedahan mendatangkan lebih bahaya dan memudaratkan.
Syarat pembedahan kosmetik dibenarkan Islam: memiliki keperluan tidak• bercanggah syariat untuk melakukan pembedahan; untuk tujuan kesihatan semata-mata dan tiada niat lain; mesti diakui doktor Islam dan pakar dalam bidang itu; doktor yakin pembedahan boleh berjaya dilakukan tanpa risiko bahaya dan mudarat; mendapat persetujuan pesakit dan wali.
Peraturan umum kecantikan Islam: tidak mengubah ciptaan Allah; tidak• memudaratkan diri seperti kesakitan pada tubuh atau bertambah beban kewangan; tiada unsur penipuan atau untuk membanggakan diri; tidak membazir; tiada unsur najis; tidak menyerupai jantina berlainan; tidak menyerupai orang kafir dan fasik; wanita hanya berhias untuk suami dan mahramnya saja; mengikut syarat pembedahan kosmetik dibenarkan Islam.

Persoalan yang ingin ditimbulkan???

Sejauhmanakah pembedahan plastic ini dapat siaplikasikan dalam kehidupan pada masyarakat moden pada masa ini?? Kita perlu ketahui bahawa pembedahan plastic banyak memberikan manfaat yang banyak kepada masyarakat dunia. Namun, penyalahgunaan pembedahan plastic itu yang diketahui kadang kala dapat memudaratkan kesihatan masih diteruskan.
Ramai orang kata ,setiap manusia mempunyai hak masing-masing dalam menentukan kehidupan mereka. Mereka bebas membuat sesuka hati mereka tidak kira perkara tersebut baik atau tidak. Termasuk lahjuga pembedahan plastic ini,masing-masing ada hak terhadap penggunaannya.
Namun,kita harus ingat penyalahgunaan pembedahan ini, di mana terdapat banyak kes yang memudaratkan kesihatan perlu diberitahu kepada masyarakat tentang risikonya kepada kesihatan diri. Mungkin, masyarakat sendiri harus bijak dalam menentukan baik-buruk sesuatu perkara tersebut. Namun,masyarakat yang luas ini tidak mungkin akan mengetahui segala baik dan buruk yang ada di dunia ini.

Justeru itu, apakah kaedah yang terbaik yang perlu dilakukan oleh masyarakat bagi menentukan perkara terbaik dalam penggunaan pembedahan plastic ini???
Sesetengah Negara (khususnya Negara Islam),melarang dan mengharamkan pembedahan plastic bagi tujuan kosmetik kerana menganggap perkara tersebut akan memudaratkan kesihatan. Malah,sesetengah orang menganggap perbuatan artis-artis yang mengubah bentuk badan mereka mengunakan pembedahan plastic merupakan pengaruh buruk terhadap masyarakat. Budaya dan pendidikan terhadap sesuatu kelompo k masyarakat antara perkra utama dalam menentukan kebebasan penggunaan pembedahan plastic ini.
Kesimpulannya,masyarakat harus bijak menentukan baik dan buruknya pembedahan plastic ini bagi diri mereka. Bagi mereka yang masih tidak berpuas hati dengan rupa paras dan bentuk badan masing-masing, kaedah pembedahan plastik mungkin bukan 1 jalan yang terbaik. Mungkin dari 1 sudut, kita harus menerima keadaan yang ada ini dan teruskan hidup dengan sebaiknya.

GENDER DAN PENDIDIKAN

Pendidikan adalah salah satu aspek penting dalam pembangunan sumber manusia. Kemajuan dalam teknologi computer dan era baru pendidikan pada hakikatnya ingin memastikan yang revolusi maklumat akan mempengaruhi hidup kita secara mendalam dan menyeluruh. Contonya seperti email, world wide web, teknologi digital, internet, CD-Rom dan bahan multimedia interaktif alat bantu pendidikan bestari.

Pelbagai penggunaan ICT dalam pendidikan seperti membuat presentation di dalam kelas, demonstation, drill and practice, interaction, collaboration dan pelbagai lagi.
Selain itu, televisyen dan radio turut memainkan peranan tersendiri dalam dunia pendidikan kini iaitu menyediakan pelbagai program pendidikan untuk menambah pengetahuan. Penggunaan ICT mempunyai potensi tersendiri dalam dunia pendidikan iaitu ia mampu menyediakan individu kepada dunia pekerjaan, meningkatkan mutu pendidikan serta mengubah suasana pendidikan agar menjadi lebih selesa lagi.

Namun dewasa kini, telah berlaku kekurangan pelajar lelaki di IPTA dan menjadi semakin serius dari semasa ke semasa. Sesi 2008/2009 baru-baru ini menunjukkan jumlah 64.5% terdiri daripada pelajar perempuan dan selebihnya adalah lelaki. Ini menyebabkan berlaku ketidakseimbangan besar yang mengakibatkan penyertaan golongan itu dalam profesion tidak menyerlah seperti bidang pekerjaan dan struktur pentadbiran wanita yang pegang kini. Ini mungkin juga disebabkan teknologi semakin tinggi dalam pendidikan menyebabkan lelaki kurang mahu belajar tinggi kerana mereka lebih minat kepada teknikal seperti kejuruteraan.

Sungguhpun begitu ada kajian menyatakan bahawa golongan wanita kurang berminat dalam bidang sains dan teknologi. Ini disebabkan sifat semulajadi wanita yang lebih rajin daripada lelaki. Misalnya apabila membuat tugasan wanita ada yang membuat rujukan tambahan seperti di perpustakaan, membuat perbincangan, membaca buku dan sebagainya. Manakala lelaki pula lebih gemar hanya mencari maklumat di internet sahaja.

Ada kajian menyatakan masih terdapat diskriminasi pendidikan terhadap gender. Menurut Tabung Kecemasan Kanak-kanak antarabangsa Bangsa-bangsa Bersatu melalui kaji selidik yang dilakukan di seluruh dunia 65 juta kanak-kanak perempuan tidak pernah pergi sekolah atau meninggalkan sekolah lebih awal kerana kemiskinan dan terpaksa membantu keluarga.

Kesimpulannya pencapaian pendidikan mengikut gender memainkan peranan penting dalam agihan pekerjaan dalam pasaran buruh kini. Kajian menunjukkan bahawa graduan perempuan bagi ijazah pertama tinggi dalam bidang sastera dan kemanusiaan, ekonomi, perniagaan dan pengurusan, sains gunaan, pembuatan dan pendidikan. Graduan lelaki pula lebih tinggi dalam bidang undang-undang sivil, pertanian, kejuruteraan, seni bina, perancangan Bandar dan wilayah, bidang ukur atau ukur bahan atau pengurusan harta benda.

Teknologi, Maskuline Dan Feminine

Gender and sexuality have alikeness in biological basis to sex, and both of them are
social construction, yet they are different because of being established by different
social bases. Gender is also a cultural construction that is open in nature for all of
changes. Therefore, the two concepts are frequently misunderstood as if they were the
same. The misunderstanding is easily comprehendible, due to discoursing on the two
concepts that are really similar to each other have just reverberated in the decade of
90s. Moreover, in the beginning there have not been many social scientists yet that
specially examine themes related to gender and sex problems. Even though the
writing is very simple and strive to contribute to inceptive exploration on gender and
sex concepts in its relatedness to application of Web‐site, as a socialization medium.

Maskulin, Feminin, Androgin, dan Homoseksual
Maskulin dan feminine bersifat abstrak dan digambarkan dari segi kemampuan atau sifat manusia. Sehingga hal ini menyebabkan feminine digambarkan sebagai sifat ‐sifat perempuan, misalnya kepekaan perasaan, kesabaran, kelembutan, irrasional, kesetian, sifat mengalah, dan lemah. Sedangkan maskulin digambarkan dengan sifat keberanian, agresif, sifat dominan, rasionalisasi, ketidaksetiaan, dan kekuataan. Tetapi hal ini bergantung kepada budaya tempat itu berada. Dalam satu kebudayaan dapat saja dikatakan feminine tetapi dalam budaya yang lain dapat saja disebut maskulin.
Tetapi penggabungan antara dua sifat maskulin dan feminin inilah yang disebut sebagai androgin. Tidak menjadi masalah seorang perempuan memiliki sifat maskulin atau seorang lelaki bersifat feminis. Gambaran feminine dan maskuliniti ini menjadi tempat untuk menggambarkan lelaki dan wanita. Sehingga jika ada atau pola yang ada maka dianggap sebagai perilaku yang menyimpang oleh mastarakat. Hal ini juga menjadi salah satu penyebab mengapa ramai orang yang berada pada garis androgini tidak menampakkan diri.

Perbezaan yang sangat jelas antara maskulin dan feminis dapat dilihat pada
kedua jadual berikut.

Dimensi antara masculinity dan feminity dalam societal culture:

Masculine pole Feminine pole
Earnings Managers
Recognition Cooperation
Advancement Living area
Challenge Employment security

(hofstede, 2005: 119)

Hal yang serupa juga telah didefinisikan oleh Archer dan Lloyrd:

Lelaki Wanita
Bertindak sebagai pemimpin Penuh kasih sayang
Agresif Emosional
Ambisius Feminine
Tegas Lembut
Kompetitif Menyukai anak- anak
Dominan Halus
Kuat Faham
Pandai berolahraga Hangat
Independent
Ramai
Mudah membuat keputusan
Maskulin
Tidak mudah tergugah
Percaya diri

(Synnott, 2003: 129)


Stereotaip lelaki dan wanita digambarkan mempunyai jurang yang jelas dan selalu dibandingkan dengan wanita lemah, perasaan emosi yang tidak kuat ketika membuat sesuatu keputusan, sedangkan lelaki digambarkan lebih kuat, dilarang untuk menangis, dan membuat keputusan dengan menggunakan logik dan akal. Pola ini masih dipegang kukuh oleh masyarakat untuk menggambarkan perbezaan gender.
Jelasnya maskulin dan feminis tidak mengalami perbezaan teknologi yang ketara kerana masih banyak lagi yang mengekalkan budaya yang sama walaupun zaman sudah sejajar dengan teknologi moden pada masa kini.

Teknologi. Gender and Website

Internet adalah salah satu new media yang sedang hangat mebangun setiap saat di dunia,
termasuk negara kita Malaysia. Jumlah pengguna internet di Malaysia tidak
dapat dikategorikan banyak, tetapi cukup untuk membuat komuniti- komuniti yang berbeza. Baik itu untuk kaum feminism, maskulin, atau bahkan androgin.
Saat ini Internet menjadi sarana menarik untuk setiap gender
memiliki komunitinya. Ini terbukti dari adanya website untuk segmentasi
setiap gender. Selain sifatnya yang anonim juga dapat diakses oleh banyak
orang. Ini membuat internet sebagai salah satu media pilihan yang paling
digemari. Cyber- cyber yang ada juga menggambarkan khas gender‐nya. Hal
ini dilakukan agar dapat menarik dan memenuhi keinginan para penggunanya. Walaupun kadang banyak hal yang dipaksakan ada dan tidak
diperlukan oleh gendernya. Bukan hanya itu, masalah gender di cyber yang
memiliki kategori tersebut, mencampur-adukkan antara gender dan
seksualisasi. Perbandingan wanita dan lelaki pengguna internet juga hampir
seimbang.

Misalnya untuk gender maskulin, cyberman. Dalam cyber ini
Membincangkan pilihan kaum lelaki akan berbagai hal, misalkan health, sex,
hobbies, style, gadget, racing world, automotive tips, drinks,
forum. Hal ini menggambarkan kemaskulinan maka warna dominan untuk home website ini adalah biru. Hal‐hal yang
menjadi gambar juga merupakan hal‐hal yang menggambarkan lelaki. Sesuai dengan stereotype seksualisasi lelaki yang dikatakan kuat dan gagah. Tetapi dalam cyber ini juga mengakomodasi
keperluan pria yang androgin bukan hanya maskulin. Hal ini terbukti dengan
adanya artikel‐artikel yang juga memuat fashion untuk para lelaki dan cara
diet yang benar.
Begitu juga dengan gender feminine, cyberwoman. Hal yang menjadi
topik pun merupakan hal yang mencerminkan sifat dan hal yang menjadi pilihan kaum feminine. Fashion, health, beauty, career, cooking, mother & baby, love, balita, celebs & kids, smart woman, your tips, forum. Dengan disain merah muda dan menarik dengan gambar‐gambar yang mengarah ke visual perempuan. Sesuai dengan stereotype seksualitas wanita. Tetapi ada beberapa artikel‐artikel yang mendukung bahwa bukan hanya penuh dengan feminitas saja, cara memotivasi orang dan keluarga, cara perempuan bekerja dan sebagai pengambilan keputusan dalam keluarga juga dibahas.

Dapat dilihat disini, walaupun cyber tersebut memiliki kategori yang jelas mana yang feminindan mana yang maskulin, tetap saja sisi androgin tetap muncul. Hal ini menunjukan bahawa sebenarnya tidak ada manusia yang benar‐benar feminin dan benar‐benar feminine.Content yang dimuat oleh website homoseksual lebih bervariasi, bahkan memuat beberapa sisi dari maskulin dan feminin. Ini membuktikan bawa pembuat web ini berusaha mengutamakan apa yang menjadi sifat dan
kepentingan dari kaum homoseksual ini. Adanya boyz album dapat menggambarkan bahwa androgin lebih terbuka dalam menjalin hubungan. Karena disini berisi identitas pribadi bahkan sampai foto dapat ditampilkan. Hal ini disebabkan komunitas kaum homoseksual sangat terbatas. Dan dengan melihat content yang ditawarkan dalam website boyzforum ini terkesan banyak konten yang mengarah ke seksualitas. Foto‐foto iklan yang dipasang juga tampak lebih vulgar dibandingkan dengan cyberman dan cyberwoman. Kata‐kata yang digunakan dalam forum juga terkesan lebih terbuka dan dibincangkan dibandingkan cyberwoman dan cyberman.
Bahkan untuk kaum gay dan lesbian mereka memiliki website khusus untuk
peristiwa yang mengatur tempat pertemuan‐pertemuan kaum homoseksual. Mereka menyiapkan hotel‐hotel khusus untuk tempat tinggal para gay dan lesbian. Hal ini jarang terjadi pada kaum feminine maupun maskulin.
Sifat keterbukaan mereka terhadap kalangan sendiri masih sangat rendah. Di dalam boyzforum dimulai dengan halaman warna dasar biru dan cream, dapat dilihat bahwa sifat maskulinitis tetap dipertahankan kerana mojoriti anggotanya adalah lelaki. Tetapi mereka tetap tidak mengabaikan faktor feminis didalamnya. Kerana disini juga mengakomodir sisi adrogin. Pasangan dalam dunia homoseksual ada yang memiliki sifat maskulin ada pula yang memiliki sifat feminine. Hal ini yang menyebabkan kedua pola gender ini juga dimuat dalam boyzforum. Misalkan boyz gathering dimana gathering dapat diertikan kumpul‐kumpul yang biasanya menjadi stereotype untuk wanita.
Boyzstyle yang lebih banyak menampilkan cara berpenampilan ala maskulin. Sebagai contoh di Indonesia lebih dominan untuk gay website yang muncul dibandingkan
lesbin. Sikap tertutup dari lesbian ini juga berdampak pada pembuatan website untuk komuniti homoseksual. Pembuatan web ini juga memiliki pengaruh terhadap orintasi seksual, identitas gender, perilaku seksual, dan identitas diri. Maka dari itu isi dari cyber untuk homoseksual lebih berbaur pada perilaku seks. Keterbatasan jumlah komunitas homoseksual membuat media ini menjadi wadah untuk berbagi dan mencari pasangan. Ini juga merupakan dampak dari kurang diterimanya kaum homoseksual di masyarakat.
Perbezaan halnya dengan website maskulin dan feminis. Mereka lebih berani menyampaikan dan menggambarkan ke maskulinan dan ke feminin dalam webnya. Itupun dengan pola yang sudah diterima oleh masyarakat. Misalnya lelaki lebih menyukai olah raga, maka di salah satu item cyberman ada racing world. Perempuan memiliki sifat suka anak‐anak, maka di cyberwoman dimuat di mother & baby, balita, celebs & kids. Homoseksual memuat antara feminitas dan maskulinitas. Tetapi didalam itu semua gender androgin nampak didalamnya sebagai tanda bahawa tidak ada manusia yang berada dalam satu blog gender dan tidak bercampur dengan blog gender
yang lain.

Pengenalan Gender dan Pembangunan Teknologi

Gender merupakan konsep yang sangat berbeda dengan sex (jenis kelamin). Pembedaan laki-laki dan perempuan berdasarkan jenis kelamin hanya menunjuk pada perbedaan biologis semata. Perbedaan secara biologis ini tidak dapat memasukkan dinamika sosial budaya yang sangat bervariasi antar struktur sosial masyarakat. Konsep gender berusaha menjawab hal ini. Gender merupakan pembedaan laki-laki dan perempuan sebagai hasil konstruksi sosial yang membentuk identitas laki-laki dan perempuan serta pola perilaku dan kegiatan yang menyertainya. Pengertian gender ini memberikan ruang yang sangat dominan terhadap dinamika sosial budaya masyarakat untuk turut mempengaruhi pembedaan peran laki-laki dan perempuan.

Sebagai hasil konstruksi sosial budaya, gender menjadi konsep yang dinamis antara ruang dan waktu. Penelitian sejarah telah membuktikan bahwa konstruksi sosial gender sepanjang waktu berubah-ubah. Terkadang hampir tanpa terasa dinamikanya, namun di lain waktu menjadi isu yang sangat menarik untuk diperdebatkan. Gender juga dapat menjadi komoditas politik, pengalaman sejarah menunjukkan pemerintah kolonial, pengabar Injil berkulit putih serta pengusaha telah membawa konsep gender dari struktur sosial mereka dan mencoba mengintroduksikannya pada masyarakat pribumi. Kegiatan ini menyebabkan dampak yang merusak bagi posisi dan kedudukan kaum perempuan pribumi yang berujung pada hilangnya hak, akses terhadap pekerjaan, kedudukan dan pengambilan keputusan di lingkungan negara maupun keluarga. Terkadang, penguasa kolonial juga menggunakan konsep gender untuk kepentingan ekonomi mereka, semisal untuk mempertahankan akses mereka terhadap tenaga kerja perempuan.

Perbedaan peran antara laki-laki dan perempuan dianggap sebagai konsekuensi wajar dari perbedaan biologis. Secara biologis, laki-laki dan perempuan memang berbeda. Untuk merubah perilaku sebagai akibat perbedaan biologis ini merupakan suatu hal yang tidak mungkin. Perkembangan hasil-hasil penelitian ilmu sosial menunjukkan bahwa laki-laki dan perempuan berbeda tidak hanya sekedar akibat dari perbedaan biologis antara keduanya. Namun lebih dari itu, proses sosial dan budaya telah turut mempertajam perbedaan antara laki-laki dan perempuan.

Pembahasan mengenai gender, melahirkan tiga teori yaitu :

1. Teori Nurture

Menurut teori ini perbedaan laki-laki dan perempuan pada hakekatnya adalah hasil konstruksi sosial budaya sehingga menghasilkan peran dan tugas yang berbeda. Konstruksi sosial budaya selama ini menempatkan perempuan dan laki-laki dalam kelas yang berbeda. Laki-laki selalu lebih superior dibandingkan perempuan. Perjuangan untuk persamaan dipelopori oleh kaum feminis internasional yang cenderung mengejar persamaan dengan konsep sama rata, konsep ini kemudian dikenal dengan istilah perfect equality. Perjuangan tersebut sulit tercapai karena berbagai hambatan dari nilai agama dan budaya.

2. Teori Nature

Menurut teori nature, perbedaan laki-laki dan perempuan adalah kodrat yang harus diterima. Perbedaan biologis memberikan dampak berupa perbedaan peran dan tugas diantara keduanya. tedapat peran dan tugas yang dapat dipertukarkan, tetapi ada pula yang tidak dapat dipertukarkan karena memang berbeda secara kodrat alamiah. Perjuangan kelas tidak akan pernah mencapai hasil yang memuaskan, karena manusia memerlukan kerjasama dan kemitraan secara struktural dan fungsional. Dalam kehidupan sosial terdapat pembagian tugas sehingga teori ini melahirkan pemikiran struktural fungsional yang menerima perbedaan peran asal dilakukan secara demokratis dan dilandasi oleh kesepakatan bersama.

3. Teori Keseimbangan

Selain dua teori yang bertolak belakang tersebut, terdapat teori yang berusaha memberikan kompromi yang menekankan pada konsep kemitraan dan keharmonisan dalam hubungan laki-laki dan perempuan. Pandangan ini tidak mempertentangkan antara laki-laki dan perempuan namun menuntut perlunya kerjasama yang harmonis antara keduanya

The Carnival of Feminists

In 19 October 2005 Natalie Bennett wrote on her blog, Philobiblon, “Welcome! to the first Carnival of Feminists. In this show there are no captive animals or ‘freak’ displays, but plenty of passion, lots of fun, and more than the odd bit of juggling of life.” Since then, there have been close to fifty editions of the Carnival of Feminists, usually running on the first and third Wednesday of each month and hosted at a different blog each time.

Although Bennett initiated the first Carnival of Feminists, blog carnivals had been popping up in various communities in the blogosphere since 2002, when the Silflay Hraka blog announced its first Carnival of the Vanities (Bigwig, 20 Sept 2002). Indeed, when I asked Bennett in an e-mail interview on 19 August 2007 what inspired her to start the Carnival of Feminists, she said: “I saw male bloggers promoting themselves with vigour all over the blogosphere and saw very few women doing likewise – this was my attempt to get women promoting themselves and each other, and to hopefully bring together women who could help and support each other, share ideas and experiences, learn from each other.”

While the blogosphere has provided an invaluable space for feminist voices, online events such as carnivals also contribute to the creation of important dialogues. Indeed, when Bennett founded the Carnival of Feminists, one of her aims was to create and support dialogue among the different strands of feminist thought, to expose feminists to approaches that were perhaps unfamiliar to them. In my own study of feminist blogging, I have thought a great deal about how blogging technology allows bloggers to connect with one another, to engage in conversations as well as monologues, and to do so in a way that does not demand extensive outlay or technical skill.

The hyperlink,[1] a mainstay of many online texts, allows bloggers to connect their texts to other blogs, incorporating the linked text into the blog in a more tangible way than a citation, for instance, and comments[2] allow readers to add their voices to the text of the blog entry, often making blogs collaborative texts, even when they are maintained by a single blogger. Additional functions, such as trackback, traffic trackers, or site meters, allow bloggers to connect to other sites that have referenced a particular post and (in the case of a traffic tracker like Google Analytics) provide a snapshot of the visitor’s location and time spent on the site.

Also, open-access and user-friendly blogging platforms, such as Blogger, offer anyone with an Internet connection and a basic knowledge of word-processing and Internet navigation a low-cost and (theoretically at least) low-hassle publishing option. Although blogging has the potential to eliminate (or at least challenge) many barriers when it comes to publishing and connecting with an audience, barriers that continue to exclude many women from the relatively privileged circle of the blogosphere must not be ignored. Writer and blogger Audacia Ray describes the inequality of global Internet access: “Seventy-five percent of Americans have Internet access, while in many developing countries, less than 5 percent of the population has access” (Ray 211).

The effect of this imbalance is something Bennett has felt in her own attempts to extend the reach of the Carnival of Feminists: “I started out hoping to get a real dialogue going between bloggers in the developed and developing world, and that really hasn't worked out.” To date, the Carnival covers four continents, and Bennett is keen to involve bloggers in Africa and South America.

Difficulties do not end, however, with access to the Internet, blogging skills, and the luxury of free time. Many feminist bloggers face yet more challenges that can be frustrating and even frightening. Earlier this year, Jessica Valenti, editor of the widely read feminist blog Feministing.com, described in The Guardian (UK) how many women bloggers have been the targets of sustained and frightening hate attacks. She wrote, “While no one could deny that men experience abuse online, the sheer vitriol directed at women has become impossible to ignore” (Valenti 2).

Valenti referred specifically to the experience of Kathy Sierra, a blogger who was afraid to leave her property and cancelled events because threats of physical violence had been made against her online. In our correspondence, Bennett also commented on the attacks many feminist bloggers experience, “From what I've seen it tends to be women bloggers from ethnic minority communities who have the toughest time online, suffering from a high level of abuse and troll attacks. Not everyone can face this, however, and not everyone is ready for it.”

Male Bloggers? Female Bloggers?

Due to our observation from the blog owned by female & male, basically, male like to put up information on their blog compare with female. One fascinating blog that v browse through give us a surprise! The blogger put up all those famous music in his blog, providing information regarding the music such as wat is the main idea of the music, the tone and etc. Where as most of the female blogger intend to write about their feelings or their daily personal experience.

Well, to have a valuable opinion from the view of the famous bloggers is failed as v r unable to get a reply from them even though v had sent email to them…what a frustrated incident!

However, v have browse through some of their blogs and we found that there are some difference between male and female bloggers. Usually , they will post up a new posts almost everyday, using their most familiar language. Most of the male bloggers like to share informative information on their blogs such as music. They like to share information more than sharing their feeling. For female bloggers, they prefer share their daily stories and what happen around them. Their post are more sentimental than the male bloggers.

These are some blogs that as example for you guys to read:

http://sethgodin.typepad.com/


http://hedwigelaine.blogspot.com/

well, hope you guys can provide some opinion on the difference on female and male bloggers and why do you say that.

Hope to see your reply soon ^^

What is blog?

Well, we often heard that about blogs, blogging, blogger.And now we even have our assignment on a blog!However, did you ever really have the knowledge about what is blogs? Do you really know what is blog? Is ok , we will let you know today *n_n*

The origins of blogging go further back than the Internet to the days of personal diaries, chronicles and other written forms of personal musings. Today, a blog is considered to be a Web page that serves as a publicly accessible personal journal for an individual or company. Online media, such as discussion forums and e-mail lists are also considered to be predecessors to the blog.

Most blogs will be displayed in a journal or log entry format, where most are updated daily or more frequently than most Web sites would be. Blogs often reflect the personality of the author or the company employees they represent.

I believe now that most of you know what is blog and most of you guys even have your own blog. Now we are going to introduce you guys some famous bloggers (well, they are from foreign country :p)

Duncan Bowen Black, better known by his pseudonym Atrios is an American liberal blogger living. His weblog Eschaton is one of the most popular political weblogs, receiving an average of over 100,000 hits every day. Before starting Eschaton, Black wrote (as Atrios) for the webzine Media Whores Online (now defunct). During the 2004 Democratic National Convention in Boston, he revealed that he had accepted a job at Media Matters for America and allowed his name and photograph to be published. He later said that as an academic he blogged pseudonymously to avoid attacks like those later unleashed on Timothy Shortell.

Glenn Harlan Reynolds is best known for his weblog, Instapundit, one of the most widely read American political weblogs.Reynolds is often described as conservative, but in fact holds liberal views on social issues. He once illustrated his combination of views by stating: "I'd be delighted to live in a country where happily married gay couples had closets full of assault weapons. He is a strong supporter of Porkbusters and the Iraq War. In his remarks, he said:

Changes in technology are producing major changes in media and journalism. Journalism is becoming an activity, not simply a profession. In my InstaPundit.com weblog I have tried to foster the growth of amateurism in that field, by encouraging people to get involved and to make use of the new tools—from Web publishing to inexpensive digital still and video cameras—to bring news and perspectives to the world stage that were previously lacking.

Gender dalam Sains dan Teknologi

Perbincangan gender sebenarnya sudah tidak asing lagi di kalangan masyarakat kita. Namun, seringkali banyak pihak yang berpendapat sama antara makna gender dan seks. Padahal, sesungguhnya keduanya adalah dua hal yang berbeda. Gender lebih mengacu pada identitas kultural yang melekat pada satu jenis kelamin tertentu. Sedangkan seks lebih mengacu pada identitas jenis kelamin secara biologis. Orang yang berjenis kelamin, secara biologis memiliki konsekuensi kodrati. Contohnya, Seorang perempuan mau tidak mau akan menjalankan fungsi-fungsi seks yang tidak dijalankan oleh laki-laki, seperti melahirkan, menyusui, dan berbagai aktivitas ‘perempuanan’ lain yang bersifat alamiah.

Perbedaan jenis kelamin secara biologis seringkali membuat salah satu pihak diperlakukan tidak adil dalam ruang sosial. Perempuan dengan berbagai aspek-aspek kodratinya selalu diposisikan dalam ruang domestik (kelas dua). Sedangkan laki-laki biasanya lebih diposisikan dalam ruang publik (kelas satu). Pengidentifikasian semacam ini sesungguhnya adalah praktik dari ketidakadilan gender (bukan ketidakadilan seks), seolah-olah perempuan yang mengurus rumah tangga diasumsikan tidak mampu mengurusi persoalan-persoalan di ruang publik yang menyangkut kepentingan orang banyak. Dalam faktanya, bukan tidak mungkin perempuan juga memiliki kemampuan untuk mengaktualisasikan dirinya di ruang publik sebagaimana halnya laki-laki.

Islam memandang laki-laki dan perempuan adalah dua makhluk yang setara. Dijelaskan dalam QS. Al-Hujurat ayat 13 bahwa antara laki-laki dan perempuan memiliki kesetaraan potensi untuk mencapai status tertinggi di hadapan Tuhan. Dalam QS. Al-Ghafir ayat 40, Tuhan juga memberikan penghargaan yang sama antara karya positif laki-laki dan karya positif yang dihasilkan perempuan, dengan harga yang sama. Al-Qur’an memang mengungkapkan perbedaan mendasar antara laki-laki dan perempuan, tetapi harus dicermati kembali apakah ungkapan tersebut mengacu kepada unsur biologis atau non-biologis (Sumbulah, 2006: 37).

Dengan demikian, kiranya perdebatan mengenai gender tidak perlu berlama-lama. Mengacu pada penjelasan di atas, bahwa dalam hal jenis kelamin secara biologis yang nota-bene sudah menjadi kodrati masing-masing individu, maka kita tidak bisa untuk menuntut adanya ‘keadilan’, Namun, hal-hal yang terkait dengan identitas non-biologis atau dalam pemahaman seperti di atas disebut dengan istilah gender, maka masing-masing individu dapat menyesuaikan yang didasarkan atas potensi yang dimiliki. Atas dasar ini, kiranya tidak ada perbedaan yang saklek mengenai pembagian tugas antara laki-laki dan perempuan. Dalam tulisan ini penulis melakukan telaah bagaimana kedudukan antara laki-laki dan perempuan dalam pengembangan sains dan teknologi yang dewasa ini sudah semakin ‘gila’.

Sejak abad ke-20 perkembangan sains dan teknologi berjalan pesat seiring dengan kebutuhan dan kemudahan hidup yang diinginkan oleh manusia, sejalan dengan perkembangan masyarakat dan perubahan sosial. Masyarakat dengan pelbagai macam adat istiadatnya secara sengaja maupun tidak sengaja akan berperan sebagai pencipta dan pengguna teknologi. Perkembangan yang dimaksud meliputi teknologi di bidang pertanian, industri, transportasi, komputasi, kesehatan/kedokteran, persenjataan, komunikasi dan informasi. Keberadaan Teknologi dalam masyarakat tidak bisa dilepaskan dari perkembangan masyarakat itu sendiri. Teknologi merupakan salah satu bagian dari peradaban masyarakat.

Sebagai konsekuensi, kehidupan bermasyarakat yang menyangkut penciptaan dan penggunaan teknologi maka akan melibatkan semua jenis kelamin, tidak memihak terhadap salah satu jenis, laki-laki atau perempuan ansich. Bila kita membicarakan masalah teknologi seolah-olah teknologi hanya merupakan milik kaum laki-laki saja. Misalnya hanya laki-lakilah yang dapat menciptakan teknologi yang canggih seperti pesawat terbang. Rendahnya perempuan dalam perkembangan sains dan teknologi, diakui atau tidak disebabkan oleh rendahnya tingkat pendidikan perempuan secara umum. Meskipun di kota-kota besar banyak sekali perempuan yang mempunyai tingkat pendidikan tinggi, tetapi kalau dalam skala makro, keterwakilan perempuan di bidang sains dan teknologi masih tergolong sangat rendah.

Sehingga tidak heran jika muncul stigma bahwa perkembangan sains dan teknologi hanya menjadi dominasi bagi kaum laki-laki. Sedangkan perempuan hanya diberikan posisi sebagai pengguna teknologi. Benarkah pernyataan tersebut? Sekilas, memang benar karena pada kenyataannya produk-produk teknologi yang sebagian besar sudah kita nikmati ini memang karya dari kaum adam. Namun, sebenarnya banyak sekali peran perempuan dalam perkembangan sains dan teknologi, tetapi hal itu tidak akan nampak di permukaan karena adanya pembedaan menurut kultur sosial budaya (Wakhidah, 2006: 137).

Secara historis-sosiologis, ilmuwan yang menganut faham feminisme telah mempertanyakan hubungan antara gender dan ilmu pengetahuan (terutama sains) sejak tahun 70-an. Banyak ilmuwan yang berhasil menemukan temuan baru yang mempunyai identitas kelamin perempuan. Para pemerhati perempuan memprediksikan bahwa di masa yang akan datang akan lebih banyak lagi ilmuwan perempuan yang muncul ke permukaan dalam pergulatan ilmu pengetahuan. Prestasi perempuan tidak dapat dipungkiri lagi. Perempuan sudah banyak memberi kontribusi terhadap perkembangan sains dan teknologi (Waejman dalam Wakhidah, 2006:138).

Saat ini, sudah saatnya kita tidak terlalu lama berdebat soal “jenis kelamin” teknologi. Artinya kita tidak terlalu sibuk mempersoalkan teknologi ini dibuat oleh siapa, laki-laki atau perempuan. Alangkah lebih bijaknya, mulai saat ini kita bisa mulai berpikir apa peran kita masing-masing sebagai individu dalam perkembangan sains dan teknologi ini. Karena kenyataan menunjukkan bahwa partisipasi perempuan masih lebih rendah daripada laki-laki, maka hendaknya kenyataan ini dijadikan motivasi para perempuan untuk sesegera mungkin menyusul untuk ikut berperan dalam perkembangan sains dan teknologi. Satu hal yang perlu mendapat perhatian serius terkait hal ini adalah antara laki-laki dan perempuan ‘wajib’ selalu mengembangkan SDM-nya terutama bidang sains dan teknologi. Jika hal ini dapat direalisasikan, maka orang yang selama ini selalu mempermasalahkan tentang peran perempuan dalam perkembangan sains dan teknologi secara otomatis akan terjawab.

Adanya fenomena di atas, maka UNESCO bekerjasama dengan LIPI untuk membentuk sekretariat regional untuk gender, ilmu pengetahuan dan teknologi di kawasan Asia Pasifik. Pembentukan badan ini merupakan perwujudan dari rekomendasi konferensi Dunia Perempuan dan konferensi Dunia tentang pengetahuan. Sekretariat tersebut diharapkan dapat meningkatkan peran serta perempuan khususnya bidang sains dan teknologi. Selain itu pusat penelitian dan pengembangan kependudukan dan ketenagakerjaan LIPI juga mengutamakan gender mainstreaming dalam kegiatan penelitian. Adanya hal ini diharapkan akan menciptakan lingkungan yang kondusif bagi tercapainya kesetaraan gender di bidang iptek (Kompas,2000).

Untuk ke depan, perkembangan sains dan teknologi -mau tidak mau- akan memaksa perempuan untuk terlibat aktif dalam pengembangan sains dan teknologi. Perempuan (dan juga laki-laki) dituntut tidak hanya sebagai pengguna (baca: penikmat) iptek saja, tetapi juga berperan sebagai penemu, penggagas, pencipta (creator). Dengan demikian, kesetaraan peran antara laki-laki dan perempuan dalam hal mengembangkan sains dan teknologi dapat terwujud.

Pengenalan Gender dan Pembangunan Teknologi

Gender merupakan konsep yang sangat berbeda dengan sex (jenis kelamin). Pembedaan laki-laki dan perempuan berdasarkan jenis kelamin hanya menunjuk pada perbedaan biologis semata. Perbedaan secara biologis ini tidak dapat memasukkan dinamika sosial budaya yang sangat bervariasi antar struktur sosial masyarakat. Konsep gender berusaha menjawab hal ini. Gender merupakan pembedaan laki-laki dan perempuan sebagai hasil konstruksi sosial yang membentuk identitas laki-laki dan perempuan serta pola perilaku dan kegiatan yang menyertainya. Pengertian gender ini memberikan ruang yang sangat dominan terhadap dinamika sosial budaya masyarakat untuk turut mempengaruhi pembedaan peran laki-laki dan perempuan.

Sebagai hasil konstruksi sosial budaya, gender menjadi konsep yang dinamis antara ruang dan waktu. Penelitian sejarah telah membuktikan bahwa konstruksi sosial gender sepanjang waktu berubah-ubah. Terkadang hampir tanpa terasa dinamikanya, namun di lain waktu menjadi isu yang sangat menarik untuk diperdebatkan. Gender juga dapat menjadi komoditas politik, pengalaman sejarah menunjukkan pemerintah kolonial, pengabar Injil berkulit putih serta pengusaha telah membawa konsep gender dari struktur sosial mereka dan mencoba mengintroduksikannya pada masyarakat pribumi. Kegiatan ini menyebabkan dampak yang merusak bagi posisi dan kedudukan kaum perempuan pribumi yang berujung pada hilangnya hak, akses terhadap pekerjaan, kedudukan dan pengambilan keputusan di lingkungan negara maupun keluarga. Terkadang, penguasa kolonial juga menggunakan konsep gender untuk kepentingan ekonomi mereka, semisal untuk mempertahankan akses mereka terhadap tenaga kerja perempuan.

Perbedaan peran antara laki-laki dan perempuan dianggap sebagai konsekuensi wajar dari perbedaan biologis. Secara biologis, laki-laki dan perempuan memang berbeda. Untuk merubah perilaku sebagai akibat perbedaan biologis ini merupakan suatu hal yang tidak mungkin. Perkembangan hasil-hasil penelitian ilmu sosial menunjukkan bahwa laki-laki dan perempuan berbeda tidak hanya sekedar akibat dari perbedaan biologis antara keduanya. Namun lebih dari itu, proses sosial dan budaya telah turut mempertajam perbedaan antara laki-laki dan perempuan.

Pembahasan mengenai gender, melahirkan tiga teori yaitu :

1. Teori Nurture

Menurut teori ini perbedaan laki-laki dan perempuan pada hakekatnya adalah hasil konstruksi sosial budaya sehingga menghasilkan peran dan tugas yang berbeda. Konstruksi sosial budaya selama ini menempatkan perempuan dan laki-laki dalam kelas yang berbeda. Laki-laki selalu lebih superior dibandingkan perempuan. Perjuangan untuk persamaan dipelopori oleh kaum feminis internasional yang cenderung mengejar persamaan dengan konsep sama rata, konsep ini kemudian dikenal dengan istilah perfect equality. Perjuangan tersebut sulit tercapai karena berbagai hambatan dari nilai agama dan budaya.

2. Teori Nature

Menurut teori nature, perbedaan laki-laki dan perempuan adalah kodrat yang harus diterima. Perbedaan biologis memberikan dampak berupa perbedaan peran dan tugas diantara keduanya. tedapat peran dan tugas yang dapat dipertukarkan, tetapi ada pula yang tidak dapat dipertukarkan karena memang berbeda secara kodrat alamiah. Perjuangan kelas tidak akan pernah mencapai hasil yang memuaskan, karena manusia memerlukan kerjasama dan kemitraan secara struktural dan fungsional. Dalam kehidupan sosial terdapat pembagian tugas sehingga teori ini melahirkan pemikiran struktural fungsional yang menerima perbedaan peran asal dilakukan secara demokratis dan dilandasi oleh kesepakatan bersama.

3. Teori Keseimbangan

Selain dua teori yang bertolak belakang tersebut, terdapat teori yang berusaha memberikan kompromi yang menekankan pada konsep kemitraan dan keharmonisan dalam hubungan laki-laki dan perempuan. Pandangan ini tidak mempertentangkan antara laki-laki dan perempuan namun menuntut perlunya kerjasama yang harmonis antara keduanya.

Proses Penyelidikan Dan Pencarian Maklumat ..

28 July 2008….KULIAH MINGGU KE-10 ykt214….

Hmm..actly kena mintak maaf kat prof. Wang nih coz minggu ni group kami sesetengah jer yang datang kuliah..huhuu…sowiey prof, janji tak buat lagi.. especially tukang karang nih.. sebenarnya kami dah serik dengan kuliah last week yang membosankan, sesungguhnya kami kurang tumpu perhatian pun dengan siaran Video yang dipaparkan tu.. huhuu…so sorry again my dear lecturer.. ngeee~

29 July 2008…. 1^ST MEETING….. Hamzah Sendut I…1200…

Semuanya hadir dan sangat menepati masa! Good bebeh… Hari ni pembahagian tugasan dan pemilihan tajuk, kumpulan kami memilih topic : IMPLIKASI DAN FAKTOR HASIL DARI PENGGUNAAN TEKNOLOGI DARI KALANGAN MASYARAKAT GENDER…. Kerana kami merasakan topic ini agak menarik dan pembaca sekalian dapat mendapat hujah dan huraian terperici mengenai factor apa yg mendorong sesuatu gender dalam menggunakan sesebuah teknologi dan impaknya terhadap mereka dari penggunaan teknologi tersebut…cool!! Mmm.. menurut jadual, kami akan mula mencari maklumat tambahan besok dan siapkan drafnya sebelum isnin depan..moga segalanya berjalan lancar..hiii

P/S : Sorry to say, kami memang rajin..hahaaa…. ;p

1 Ogos 2008…. 2^nd Meeting….. Hamzah Sendut I…1700…

Okay..agak kecewa hari ini perjumpaan terpaksa ditunda kerana sesetengah dari kami ada temuduga untuk CAMPUS WEB INTERNET RADIO di school, walaubagaimana pun tepat jam 1700 kesemua jadir untuk membincangkan topic yang dipilih dengan lebih mendalam setelah 2 hari mencari maklumat..(harap semua begitu) Perbincangan yg serius amat membosankan..warghhh..diz is not ours style!! Plz…make some changes hohoo…

Heheee…salah seorang ahli kumpulan yang kreatif mencadangkan kami berhujah menggunakan teknik kuiz iaitu berkonsep ‘ SIAPA CEPAT DIA DAPAT’ hii..akhirnya terhasil lah pelbagai idea dan huraian yg cukup konkrit diantara kedua pihak yang beradu kepandaian hingga suasana di kawasan kami amat meriah dan mendapat tumpuan..hehee.. kami telah Berjaya menyenaraikan 6 sub topic untuk penyelidikan yg lebih terperinci..plus beberapa idea yang segar setelah melalui segala bentuk pertikaman lidah kerana perbezaan pendapat yang ketara.. U all so rocks guys!!

P/S : Actlyada yang hanya sekadar lakonan..ngee~

4 OGOS 2008….3^RD MEETING….Hamzah Sendut I …. 1400….

Hari ini kami mengadakan perjumpaan terakhir

sebelum membuat post pertama kumpulan kami. Di sini juga pengumpulan data dan segala gambar dan video telah diambil dari ahli yang bertugas .. Huhuu..actly setelah aku search-search blog kumpulan-kumpulan yang lain, terasa amatlah terganggu di fikiran…sama ada blog kumpulan kami adalah yang terteruk atau blog orang lain jauh lebih menarik..hukhukk…god help me

!!!

Akhirnya kami membuat keputusan utk membuat tajuk berikut sepertimana yang telah dijelaskan melalui draf di atas semoga kalian bersabar menantikan ulasan hebat topic ini dari kumpulan kami heheee….Watchout!!!

Fuhhh! Walaubagaimana risau dan ‘psycho’ nya k

ami, kami tetap akan melakukan yang terbaik untuk YKT214 dan blog kami yang tersayang nih.. Mmmuahhhhhkss!!!!!

P/S : Ni sebahagian hasil terkumpul hari nih..hikhikkk thankss…. ;)

5 OGOS 2008….4^TH MEETING….Cafe Cahaya Gemilang….1400

Haih..esok dah kena bentang untuk post minggu ni, tukang karang nih dah sangat nervous jadi perjumpaan kecil-kecilan dibuat secara spontan untuk membincangkan apa yang bakal dihujah besok, harap-harap semuanya berjalan dengan baik sekali..hihiii… kami membuka blog kami dan membuat sedikit ubah-suai disamping memikirkan idea-idea kreatif utuk blog kami dengan harapan “ BIKINI vs SWIMTRUNK WEBLOG “ mampu menarik perhatian pembaca dan yg PENTING! Tutor kami Eng Kiat dan Prof. tersayang Wan Lay Kim…heee..( Blushing :p)

After 3jam memerah otak, akhirnya kami telah mempunyai hala tuju dan cara terbaik (hopefully) untuk melakukan perbentangan besok. Pencarian artikel dan grafik yang bersesuaian diharapkan dapat memeriahkan lagi “ BIKINI vs SWIMTRUNK WEBLOG “. Yang paling penting, semoga tukang karang ni tak gelabah besok yerk...huhuuu…